معاونت پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) خرم بید

چکیده تاریخ زن مسلمان از مهربانی های چشم او در بحران ها و کوران ها سخن سیاردارد،زن در زندگی نقش آفرین بسیارمؤثری را در تاریخ به عنوان همسری،خواهری،دختری ازخود نشان داده است . امروزه حضور فعال بانوان در عرصه های مختلف اجتماعی بسیارامیدوار کنند،وچشمگیراست زنان در کشور اسلامی ما همانندمردان در تمامی صحنه های زندگی، سیاسی،…..حضور دارند.تبیین و تدوین نظام شخصیت زن در اسلامی ،نه تنها یکی از راهای علمی و پژوهشی یکی ازضرورت های علمی و اجتماعی روزگار ماست. در آیات وروایات تاریخی اسلامی،حضور مؤثرزنان و مسئولیت های آنان در صحنه های اجتماعی مشاهده میشود .در این رابطه بعضی از دینداران نقش زن را محدود به نقش مادری وهمسری میدانند که وظیفه زن محدود به این دونقش نسبت وحق حضور در اجتمع وانجام مسئولیت های دیگر را هم دارد. امروزه کسی نمی تواندنقش کاربردی زن را در جامع انکار کند،چرا که زن نیمی از پیکری اجتماع را تشکیل داده ونقش اورا در رشد وتعالی انسان وجامع انسانی مهم تلقی کرده اند و بسیاری از چرخ های اقتصادی،آموزشی و خدمات با دستان توانمند آنها به حرکت در می آید .این واقعیتی انکار ناپزیر است .ومی توانم گفت عدم حضور زن در بعضی مشاغل می تواند به پیکره جامه صدمه نزند . کلیدواژه:زن،زندگی،مسئولیت.

چکیده : یکی از مهم‌ترین عامل تربیتی انسان، معلم و استاد است، و نقش عمده اي¬ در رشد اجتماعیو فردي و اخلاقي دانش¬آموز دارد و عاملي است كه باعث شخصيت دادن شاگرد و مؤثر بودنش در آداب معاشرت مي شود. معلم به شيوه هاي مختلف مي تواند با شاگرد معاشرت داشته باشد از جمله ارتباط در محيط آموزشي، در محيط غير آموزشي، در محيط پژوهشي، اردويي و … معاشرت به معناي مصاحبت و همراهي است چون با همين مصاحبت و همراهي بين استاد و شاگرد اصول تعليم و تربيت بهتر اجرا خواهد شد. بنابراين اهميت اين بحث بر كسي پوشيده نيست. اولين وظيفه معلم نسبت به شاگرد آشنا كردن او با آئين پسنديده و تشويق او براي پاك كردن رفتار تحصيلي خود از شوائب معلم بايد شاگردان خود را به علم و دانش تقويت كند و اين نكته را يادآور شود كه علما و دانش مندان وارثان انبيا و پيامبرانند و در مورد عظمت معلمان پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) فرموده اند : «مثل عالمان و معلمان در زمين مثل ستارگان آسمان است كه در تاريكي خشكي و درياها به كمك آنها راه خود را پيدا مي كنند و هرگاه اين ستارگان خاموش شوند راه يافتگان گمراه مي شوند.» قرآن به عنوان چراغ پرفروغ كه كاملترين برنامه را براي سعادت بشر دارد در آيات نورانيش خداوند را به عنوان اولين معلم معرفي كرده است. کلیدواژه‌ها : آداب، معاشرت، شاگرد، استاد، علم، تعلیم، تعل

میزگرد با موضوع حیا و عفت

در مدرسه علمیه الزهرا(س) خواهران خرمبید با هدف آشنایی بیشتر طلاب با مفهوم عفت و حیا میزگردی در این را بطه در تاریخ 28/1/1396 توسط «خانم سکینه هاشمی »معاون پژوهش مدرسه علمیه الزهرا(س) خواهران خرمبید با حضور جمعی از طلاب خواهر این مدرسه در سالن اجتماعات برگزار گردید. در این میز گرد به بررسی معنا و مفهوم حیا و عفت پرداخته شد و در این باره بیان شد: حیا وعفت پدید آمدن حالتی در نفس است که آدمی را از غلبه وشهوت باز می دارد. انسان از سه چیز حیا می کند از خود ، انسان های دیگر و خدا نیروی شرم وحیا انسان را از آلوده شدن باز می دارد. هر چه حیا بیشتر باشد نیروی باز دارنده قوی تر خواهد بود. امام علی (ع) فرمودند: که عفت وپاکدامنی به اندازه شرم وحیای انسان است بنا براین عفت بدون حیا ممکن نیست در ادامه به اقسام حیا پرداخته شد و حیا را به دو قسم عاقلانه که ناشی از علم است و جاهلانه که ناشی از جهل است تقسیم شد. و بیان شد که حیا مذموم همان کم رویی است که ناشی از ضعف نفس و نشانه حقارت درونی است مثلا حیا وشرم از یادگیری علم که حیا در این زمینه موجب عقب ماندگی و موجب انحطاط فکری می شود و حیا ممدوح با عفت وبزرگواری نفس آمیخته است تا جایی که امام صادق (ع) آن را راس مکارم الاخلاق می داند، این حیا عامل باز دارنده از گناه است. در پایان بیان شد : حیا یک نیروی درونی است که با فرماندهی عقل اعضا وجوارح را کنترل می کند بهترین حیا آن است که انسان از خودش حیا کند یعنی طوری خودش را تربیت کرده باشد که به طور طبیعی نسبت به انجام عمل زشت شرم داشته باشد وخود را پیوسته در حضور الهی ببیند.

چكيده شهادت مفهومی است مقدس، که در وهله اول ریشه در دین دارد. تاریخ نشان داده که باورها و عقایدی که ریشه در دین داشته‌اند، مؤثرترین و بیشترین انگیزه‌ها را در افراد ایجاد نموده‌اند. برای دفاع از کیان اسلام و ناموس و شرف و حیثیت جامعه اسلامی و در نتیجه به سعادت رسیدن جامعه اسلامی روحیه شهادت طلبی و ایثار مهم‌ترین عامل تاثیرگذار است. شاید یکی از دلائل این‌ که کشته راه خدا را شهید نامیدند این باشد که شهید، حق را شهود کرده و به مقام عنداللهی رسیده است. برای رسیدن به این مقام عظیم، راه‌هایی وجود دارد که از مهم‌ترین آن‌ها جهاد و هجرت می‌باشد که هر دوی آن‌ها از ایمان حقیقی به پروردگار سرچشمه می‌گیرد. در آموزه‌هاي اسلامي، جوهره فرهنگ ايثار و شهادت از خودگذشتگي، اخلاص و آزادمنشي هوشمندانه و هدفمند است. ترويج و اشاعه‌ي فرهنگ ايثار و شهادت، آثار بسيار مثبت تربیتی، اخلاقي، اعتقادي، سياسي و فرهنگي را در بردارد. فرهنگ ايثار و شهادت، به عنوان يك فرهنگ متعالي در زمره‌ي عالي‌ترين مفاهيم الهي و نتيجه والاترين ارزش‌هايي مي‌باشند كه يك انسان متعهد مي‌تواند به آن مقام دست يابد. اين مفاهيم اثرگذار و حركت آفرين قادرند تا فضاي يك جامعه ر ا به صورت گسترده تحت تأثير قرار دهند. اما شناساندن، ترویج و تقویت ارزش‌های فرهنگ ایثار و شهادت برای جامعه و به خصوص نسل‌های کنونی یکی از مهم‌ترین و اساس‌ترین وظیفه مسئولین، رسانه‌های جمعی و نهادهای فرهنگی و اجتماعی می‌باشد تا در قرن حاضر، در مقابل دشمنان اسلام که تمام سعی خویش را برای بی اهمیت کردن ارزش‌های ایثار و شهادت در میان جوامع به خصوص نسل جوانان به کار بسته‌اند، بتوانند ارزش و مقام ایثارگران و شهدا را در بین جوامع تقویت و ترویج کنند. بنابراین ترویج، تقویت، تبین فرهنگ و ایثار و شهادت مانند دیگر مفاهیم مثل مفاهیم اقتصادی، تربیتی، سیاسی و… امری ضروری و لازم می‌باشد. کلید واژه‌ها: شهادت، ایثار، فرهنگ، اسلام، تربیت، آثار، جهاد و هجرت.

چکیده دین اسلام، سرشار از معارف اصیل و گران بهایی است که به منظور تربیت انسان و از طریق وحی و معارف اهل بیت از جانب ذات اقدس حق به انسان ها اعطا شده است. بعد تربیتی این معارف آنچنان سرشار و غنی می باشد که می توان از آن در زمینه اهداف خطی مشی ها و رویکرد های تربیتی الهام گرفت ؛ آن هم در قالب نوعی تربیت دینی در مفهوم وسیع آن .یکی از این ابعاد ارزشمند،موضوع خوف و رجا در آموزه های دینی است که باکمی دقت در معارف مربوط به آن، می توان پایه های یک برنامه تربیتی دینی را پی ریزی کرد. ازاین روی ، دراین مقاله می کوشیم بااستفاده از منابع دست اول و کتابخانه ای، و روش تحلیلی توصیفی، به رویکرد تربیتی الهام گرفته ازاین دو صفت اخلاقی بپردازیم.برسی های مقدماتی نشان می دهد اعتدال گرایی و داشتن محبت به مربی و فرمان برداری از او، از جمله اعداف برگرفته از صفات خوف و رجاست. همچنین استفاده از تنبیه و تشویق به موقع، در کنار هم به منزله رویکرد تربیتی ، توجه به پرورش همه ابعاد انسانی در محیط آموزشی و دقت در انتخاب محتوای متون درسی در قالب دو بخش اساسی ،از جمله خط مشی های چنین برنامه ای است. خوف، رجا،تربیت دینی،آموزه های دینی.